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第五届马克思主义当代中国史理论论坛观点综述(六):习近平治国理政思想
发布日期:2017年07月03日 19:23  来源:社科处 

河南师大政治与公共管理学院院长李洪河教授对学习习近平总书记关于党史国史等问题进行了重要论述。他认为,习近平总书记在领导中华民族伟大复兴的实践过程中,十分重视学习历史、研究历史,用历史的眼光来认识党史、国史,以历史思维来把握党史、国史,以历史智慧的总结来提炼党史、国史,并且围绕中国共产党历史、中华人民共和国史等发表了一系列重要论述,要求大家注重汲取历史的智慧,展现出了一种睿智的历史眼光和深邃的历史思维。中国社会科学院马克思主义研究院助理研究员刘海飞论述了习近平体育方面思想内涵:首先,习近平从中国梦的高度,提出要把个人梦和体育强国梦与中国梦相统一相融合起来,各级政府重视体育运动,特别是要把“三大球”搞上去;其次,习近平为推进中国的体育事业,提出要加快推进体育改革创新步伐,并就足球项目的改革专门进行研讨并提出他自己的观点;再次,习近平对于体育的功能作用有他独特的领悟,认为,体育运动不仅能够增强人民体质,而且可以将体育运动的智慧运用到平时的工作中去;最后,习近平还将体育很好地在外交中运用,通过“体育外交”拉近中国与世界的距离,同时,坚定支持并积极参与奥林匹克运动。安庆师范大学马克思主义学院讲师张俊生讨论了习近平“严肃党内政治生活”思想。他认为,十八大以来,习近平高度重视党内政治生活的开展,形成了严肃党内政治生活的思想:坚定理想信念是严肃党内政治生活的首要任务;思想建党和制度治党相结合是严肃党内政治生活的重要保障;抓好“关键少数”是严肃党内政治生活的表率;以问题为导向,增强严肃党内政治生活的针对性。习近平关于严肃党内政治生活的思想既继承了党的优良传统,又与时俱进,锐意创新,对于新形势下全面从严治党具有重要的现实指导意义。浙江农林大学马克思主义学院李勇华、洪千里分析了“四个自信”的内在逻辑、历史逻辑与时代价值。他们认为,“四个自信”提出,不仅在于指明中华民族在5000多年文明发展中积淀了举世无双、极其深厚和灿烂的文化传统,更在于揭示 “文化自信”为“三个自信”提供了“更基本、更深沉、更持久的力量”,即四者内在逻辑,在于坚信中华文明应该为人类发展提供正确精神指引的历史担当。“四个自信”得以建构,其历史逻辑在于:中国的经济社会发展距离中华民族复兴的目标从来没有像今天这样接近过,“四个自信”已构成一个高度自洽的逻辑体系并显示出强大的自证力,“四个自信”不仅具有民族的、而且具有开辟人类文明发展道路的世界意义。“四个自信”具有超越国界的时代价值,它重振了鸦片战争以来的中华民族自信与自豪,坚定了中华民族对中国特色社会主义道路上实现中国梦的坚强决心,激励中华民族奋发努力为人类文明发展探索更好的道路,把国际共产主义运动推向一个新境界,提供了从内在关联、相互联系上考察事物的整体性思维方式。渭南师范学院讲师张赵晋、副教授李明敏阐述了习近平“精准扶贫”思想。他们认为习近平总书记“精准扶贫”的思想不仅深入人心,上升为党和国家意志,而且成为各级政府和全国人民全面建成小康社会、实现共同富裕、民族复兴、国家富强伟大中国梦的重要战略举措和指导思想之一。落实“精准扶贫”思想不仅要深刻地理解其丰富的思想内涵,而且要将“物质扶贫”、“技术扶贫”与“精神扶贫”结合起来。“精准扶贫”的关键是精神扶贫,精神扶贫是建立正确的价值观和树立创新创业意识、建立正确的名利观和净化乡村文化环境的核心所在。只有这样,才能促进物质文明建设与精神文明建设协调发展,才能真正落实“精准扶贫”的目标,才能全面建成高质量的小康社会。渭南师范学院副教授徐军义阐释了《习近平在文艺座谈会上的讲话》精神。他认为,《习近平在文艺座谈会上的讲话》论述了文艺工作在党与人民事业中的重要位置,确立了新时期繁荣文艺工作的基本方针与原则,它在继承毛泽东延安文艺讲话精神的基础上,以新的时代内容,丰富并发展了马克思主义文艺理论,是马克思主义文艺理论的中国化,具有时代性、人民性和针对性特点。对“讲话”精神的文化阐释,重在指导和构建我国新的文化发展方向与新的生态平衡体系。渭南师范学院思想政治理论课教学科研部组织教师深入研讨《习近平谈治国理政》,其中皇甫世杰副教授认为,创新与发展中国特色社会主义,是习近平治国理政思想的主线和核心。习近平从深远宽广的历史角度阐述中国特色社会主义产生的必然性,从总体上把握中国特色社会主义的特征、真谛和要义,把坚持党的领导看作中国特色社会主义最大的本质特征,把以人民为中心的发展理念作为中国特色社会主义的核心内容,坚持问题导向,紧密联系实际,全面推进中国特色社会主义的理论创新和实践创新,努力开拓21世纪中国化马克思主义的新境界。深入学习和研究习近平对中国特色社会主义的创新与发展具有重要的现实意义和深远的历史意义。柳青华副教授提出中国社会必须建立自己的中国梦。研究梦想,解决中国人生的根本的问题,为国家、为民族寻求精神支柱,为个人探寻灵魂家园,使个人和社会存在、稳定、发展起来。吸纳世界优秀精神文化基础上,加强马克思主义和中国梦研究,整合中国人的各个梦想,建造中国梦以取代已经没落的传统纽带,重建公信力,增强民族凝聚力,在当下中国,成为学人必须认真承担的重大而紧迫现实问题。游学民教授围绕有关全面深化改革的必要性、有关全面深化改革的指导思想、有关全面深化改革的总目标、有关全面深化改革的方法论原则四个方面展开讨论,对习近平关于全面深化改革的思想进行了研究。杨润英副教授分析了我国在促进经济持续健康发展的成就与存在的问题并提出解决策略:切实加强党对经济工作的领导,着力促进经济持续健康发展,积极稳妥推进经济体制改革。屈琦教授等论述了习近平法治思想,认为习近平一系列法治新论断,汲取了西方法治思想的合理成分、马克思主义经典作家的法治观点、中国共产党领袖人物的法治思想以及优秀传统文化中的有益养分,贯穿了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、价值观、认识论和方法论,丰富和发展了中国特色社会主义法治理论。习近平法治思想集中体现在六个方面:总目标是法治中国,总根基是党的领导,新方略是共同推进一体建设,重心是依宪治国、依法行政,并体现出党纪法规两个维度和德治法治并重互补的途径。习近平的法治思想表现出对社会主义道路的自信、对公平正义的追求和以人为本、对人民群众权益的维护的价值追求。赵兴牛副教授就习近平关于建设社会主义文化强国的思想提出:建设社会主义文化强国对中国发展、世界发展具有理论和实践的双重意义。卢粉艳教授认为,习近平扶贫开发战略思想是在全球严峻的贫困现象和中国复杂繁重的脱贫任务的背景下形成和发展起来的,马克思主义的反贫困理论和中国化马克思主义的扶贫开放思想和共同富裕理论是其形成和发展的理论基础,牵挂贫困群众的扶贫情结、一心为民谋利的公仆情怀、长期基层工作的实践经验以及实现民族复兴的使命担当是其形成和发展的情感因素和实践基础。习近平的扶贫开发战略思想丰富和发展了马克思的反贫困理论和历代中共领导人的共同富裕理论,是我国今后扶贫攻坚的行动指南,对其他发展中国家摆脱贫困具有借鉴价值,对世界反贫困事业提供了“中国方案”。郭正斌副教授讨论了习近平生态文明建设的国际国内背景、主要内容和特点,认为生态文明建设思想是马克思主义同中国国情想结合的产物,是全面建成小康社会的行为指南,为生态文明迈入一个新的历史时期奠定思想基础,对振兴中华民族,建设美丽中国具有重要的理论和现实意义。单剑锋副教授探讨了习近平推进国防和军队现代化建设思想,是十八大以来我军着力举旗铸魂、突出备战打仗、坚定推进改革、强力正风反腐、强军兴军的政治基础、思想基础、实践基础。张巧利等讨论了习近平积极推进“一国两制”在香港、澳门的实践与探索解决台湾问题的具体路径。宋丽萍副教授以“走和平发展道路”主题,认为其源于其内圣外王,和而不同的文化传统;于多灾多难、饱受欺凌的历史伤痛;源于任重道远、持续发展的现实考量。走和平发展道路应该:积极传播中国声音,争取国际认同;承担国际事务,维护国际和平;遏制不和平因素;坚持硬实力建设与软实力建设的有机统一。赵雪红副教授讨论了习近平中美新型大国关系构建思想,认为中美大国关系是世界格局中最为重要的大国关系,中美关系是当今世界最重要的双边关系,习近平新型关系构建思想在中国外交战略布局中占有特殊而重要的位置。针对中美当前关系的现状,习近平揭示了新型大国关系的内涵,确立了构建新型大国关系的新原则,同时也形成了构建新型大国关系的全新思路,为新形势下构建新型大国关系奠定了建设的基础。孙百红讨论了习近平周边外交工作的思想渊源和战略地位,认为和平发展道路是时代发展潮流和我国根本利益的战略抉择。陈艳分析了习近平多边外交理念,认为习近平的多边外交思想主要体现为和平发展的民族复兴,合作共赢的新型国际关系。发挥中国在联合国的重要作用,推动并积极参与和创建地区性国际组织。而建设“人类命运共同体”是贯穿习近平多边对外战略思想的红线。周菊芳围绕习近平总书记关于中国与发展中国家团结合作的思想,认为其对中国、亚太、非洲、拉美等发展中国家产生重大的影响,给双方提供新机遇、新平台,谨慎待之,将会给中国和世界带来意想不到的惊喜。白淑萍认为习近平反腐倡廉思想的形成有着深厚的思想理论基础,根植于丰厚的社会实践经验,是对马克思主义廉政思想、中国传统廉政文化及中国共产党历届领导人廉政思想的继承、发展和深化。我们要充分认识习近平反腐倡廉思想的重大政治意义、理论意义、实践意义和方法论意义,始终不渝地坚持习近平反腐倡廉思想的指导,把习近平反腐倡廉思想贯彻落实到党风廉政建设和反腐败斗争的各个方面。马忠智副教授认为,习近平总书记关于提高党的领导水平的一系列新论断、新观点、新思想,是他善于把马克思主义的基本原理转化为指导实践的思想方法和工作方法而取得的理论成果,是他治国理政思想的重要组成部分,开拓了马克思主义发展的新境界,是中国特色社会主义理论体系的最新成果,是指导具有许多新的历史特点的伟大斗争最鲜活的马克思主义。

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